也說“臘八節”與臘日詩

歲月不居，時光流轉。眼下，時值農曆十二月，農曆新春的腳步越來越近。民間習慣稱農曆十二月為“臘月”，是謂一年之末的最後一個月份，俗稱為歲尾，又稱為冰月、寒月、殘月，文人墨客多稱為嘉平月。

“臘”，起源於我國上古神農時期，至今已有四千年的曆史。《爾雅》載：“凡年末歲初之交，夏曰歲，商曰祀，周曰年。”商朝將過年直稱為“祀”，即取義於這期間要舉行祭祀祖先的活動，這種祭祀活動，古人稱之為“臘”或“蠟”，周朝時“臘”專祭祖先，“蠟”專祭百神。秦漢時統稱為“臘”，夏及漢後各朝，“臘”皆舉行於農曆十二月，故世稱農曆十二月為“臘月”，將舉行冬祭的這一天稱為“臘日”。

“臘日”當時並不固定於哪一天，到了漢代，才明確從冬至過後的第三個戌日為“臘日”，且並不吃臘八粥，隻作為祭祀諸神的日子，直到南北朝時，才將農曆十二月初八固定為“臘八節”。人們藉此祭祀祖先和天地神靈，祈求豐收和吉祥。

《說文解字》亦解曰：“臘，冬至後三戌，臘祭百神。”據傳，“臘祭”之神有八神，“臘祭”才被固定列為臘月初八這一天，因此有了臘八節。

“臘八節”自南北朝時期被確定之後，無論是皇家宮廷，還是民間百姓，均尤為注重這一節日的祭祀祈福活動。由是，伴隨著“臘八節”盛大活動，不少文壇才俊興致所至，揮毫為文，或記述“臘八節”盛況，或抒發自我情愫，成為“臘八節”文化的重要組成部分。這裏舉隅四例：

晉·裴秀《大臘》詩：“有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有貨如山。率土同歡，和氣來臻。祥風協調，降祉自天。方隅清謐，嘉祚日延。與民優遊，享壽萬年。”詩人藉臘日之機，向百神報告年豐物阜好年景，因了諸神佑護才使得人間祥瑞縈繞、風調雨順、並同祈福祉平安的歡快情景。

北齊·魏收《臘節》詩：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”詩人寫出了寒凝大地、數九隆冬時節，人們以豐盛宴酒以祭百神，感謝百神保佑農事豐收。

唐·杜甫《臘日》詩：“臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條。縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。口脂麵藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”詩人筆下當年臘日之時，氣候溫和，冰凍已消。欣喜之餘，欲辭朝還家縱酒歡度良宵，但又感念朝廷召苑入殿、賜食加脂恩澤，又不可隨意辭朝離走，遂共度臘日之歡，並念及家室長幼的糾結心緒可見一斑。

明·李先芳《臘日》詩：“臘日煙光薄，郊園曉望空。歲登通蠟祭，酒熟醵村翁。積雪連長陌，枯桑起大風。村村聞賽鼓，又了一年中。”詩人以身臨其境之感，直敘輔陳了鄉村“臘祭”時的風習和情景，字裏行間生活氣息頗濃，傳達出一種自然、閑逸、恬淡之風。

作者：魏仲煜

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